Mittel 6: Lesen mit Tartil (bedachtes Lesen)

So wie Allah (Gepriesen und Erhaben ist Er) sagt:

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا

„und trage den Qur’an mit Tartil vor.“ [73:4]

Die Rezitation des Propheten (Frieden und Segen auf ihm) war klar, indem er jeden Buchstaben deutlich aussprach. (Musnad Ahmad, 6/294, mit einem Sahih Isnad. Sifat al-Salah, S. 105) Der Prophet (Frieden und Segen auf ihm) las die Sure in solch einem langsamen und rhythmischen Ton, dass sie länger wurde als es möglich schien. (Muslim, Nr. 733) Dieses langsame und angemessene Tempo der Rezitation ist förderlicher für das Nachsinnen und für Khuschu als ein eiliges und hastiges Lesen.

Ein anderes Mittel der Hilfe, um Khuschu zu erlangen, ist das Schönmachen der eigenen Stimme bei der Rezitation. Dies ist etwas, das vom Propheten (Frieden und Segen auf ihm) empfohlen wurde, indem er sagte:

وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «حَسِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يُزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ

„Verschönert den Qur’an mit euren Stimmen, da eine feine Stimme die Schönheit des Qur’an steigert.“

Das Verschönern mit der Stimme bedeutet nicht, dass man die Vokale verlängert und ihnen in der Art von verdorbenen Leuten einen Ton gibt; es bedeutet die Verschönerung der Stimme mit der Furcht vor Allah (Gepriesen und Erhaben ist Er).