Störung 13: Nicht zulassen, dass die Kleider während des Gebetes herabhängen (Sadl)

Es wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen auf ihm) es verboten hat, dass man die Kleidung während des Gebetes herabhängen lässt, oder dass ein Mann seinen Mund bedeckt.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، – قَالَ إِبْرَاهِيمُ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ .

In Awn al-Ma’bud (2/347) sagte al-Khattabi: „Al-Sadl: das Herabhängenlassen der Kleidung bis zum Boden.” Es wurde in Marqat al-Mafatih (2/236) überliefert: „Al-Sadl ist gänzlich verboten, weil es mit Prahlerei zu tun hat, und im Gebet ist es sogar noch schlimmer.“

Der Autor von al-Nihayah sagte: „Es bedeutet das Einhüllen der eigenen Person mit der eigenen Kleidung, dabei die Hände drinnen lassend, und das Beugen und das Niederwerfen in ihr.“

Es wurde gesagt, dass die Juden dies so taten. Es wurde auch gesagt, dass al-Sadl das Überziehen des Gewandes über den Kopf und die Schulter bedeutet, und dass man die Spitzen vor und über die Oberarme herunterkommen lässt, so dass eine Person beschäftigt sein wird, sich um seine Kleidung zu kümmern, welche Khuschu reduziert, im Gegensatz zu Kleidungsstücken, die korrekt gebunden oder zugeknöpft sind.

Das Letztere lenkt den Diener Gottes nicht ab oder beeinflusst sein Khuschu nicht. Die obengenannten Kleidungsarten sind immer noch heutzutage in einigen Teilen Afrikas und woanders zu finden, ebenso in der Weise, wie einige arabische Mäntel getragen werden, was den Gottesdiener ablenkt und ihn damit beschäftigt, seine Kleidung zu korrigieren, sie zu binden, wenn sie locker wird usw. Dies sollte vermieden werden.